我在大一時參加學校的“團日設計大賽”便讀了這本著作，果然一本真正有内涵的書讀一遍你明白的基本都是隻有皮毛，其中真正的營養并未能汲取到。這本書的篇幅雖然不長，但其中的道理卻意味深長，我覺得我們現在也隻能看懂一點點，而且還要結合我們的課本以及曾經學過的曆史，才能去明白那一點點。列甯先生對這本書的評論：這本小書以一種燦爛、徹底、生動的語言描述了一種新的世界觀。
      《共産黨宣言》是馬克思和恩格斯為共産黨同盟編撰的一項綱領，是馬克思主義誕生的重要标志。1848年2月24日書本正式出版《共産黨宣言》，其闡述了共産黨作為先進無産階級隊伍的性質、特點和鬥争策略，指出了為黨的最新目标而鬥争與為共産主義的最終目标而奮鬥的關系。這表明資産階級統治的火焰即将熄滅，無産階級必将取得最後成功。《共産黨宣言》自誕生開始，就像一座燈塔，照亮了衆多人們的解放道路，鼓舞和促進了世界無産階級的解放鬥争，成為無産階級。正如恩格斯所指出的，它是所有社會主義文學中傳播最廣、最國際化的作品，也是全世界數百萬工人的共同綱領。馬克思和恩格斯這兩位思想巨人為我們國家的建設鋪下了科學理論基礎，讓我們能更好地完成國家建設。雖然社會主義是經曆了許多波折後建立起來的，但是它就像書中提到一樣頑強地挺了過來并且變得日益強大。他讓我們國家找到了一條适合建設的道路，引領我們走向社會主義。
      它揭示了人類社會的客觀規律，對中國社會發展産生了深遠的影響。孫中山、毛澤東、鄧小平都受到《共産黨宣言》的直接影響。毛澤東說：“讀完這本書，我知道人類曆史上就有階級鬥争。我沒有讀過《共産黨宣言》一百次。”這也能充分體現出這本著作的價值。它教育了大量的中國革命知識分子走上革命道路，有效地促進了中國無産階級政黨的産生，并促使兩代中國馬克思主義者将它的基本思想和原則與中國革命和建設的具體實踐相互結合，形成了馬克思主義中國化的條件。在中國共産黨80多年的歲月裡,有着兩次偉大的革命,實現了馬克思主義和我國實際相結合的兩次曆史性的飛躍,并産生了如今兩大理論的成果。第一次偉大革命是以毛主席為核心的黨的第一代中央領導集體,領導了全黨全國人民完成，在這個過程中,中國共産黨人經過了反複探索,終于找到了有中國特色的革命道路，因此實現了馬克思主義與中國革命實踐相結合的第一次曆史性飛躍。第二次是以鄧小平先生為核心，黨的第二代中央領導集體，領導了全黨全國人民進行。在這個過程中，中國共産黨人開始找到了中國特色社會主義建設的道路，實現了馬克思主義同中國建設實踐相結合的第二次曆史性的飛躍。馬克思主義的誕生是人類社會曆史上最偉大的思想解放之一。馬克思、恩格斯從19世紀40年代世界曆史發展的實際出發,在批判地繼承人類優秀文化遺産的基礎上,分析資産者和無産者的産生、發展、現狀。預見了資産者和無産者之間必定會因為社會發展所順從的社會發展規律而進行鬥争。資産階級在無意中推動了工業技藝的進步也加大資本家和工人之間的鬥争，工人數量龐大而需求卻日漸減少這導緻工人變成貧民，貧困的進度比财富增長的進度要快得多，而在資本主義經濟制度下财富本就屬于私人所有，國家更加是無力去改變那種狀況隻能任由其惡化。這後果就是馬克思在《共産黨宣言》中資産者和無産者展開鬥争，最後無産階級勝利與資産階級滅亡的前因。馬克思主義的誕生宣示社會主義學說由空想發展到科學，實現了人類社會主義學說的第一次曆史性飛躍，為無産階級革命提供了強大思想武器。
      書本引言部分介紹了《共産黨宣言》的曆史背景和目的。其他四章分别介紹了資産階級和無産階級、無産階級和共産主義、社會主義和共産主義的文獻，以及共産黨人對各種反對黨的态度。作為共産黨人的代表，他闡述了自己的觀點和理論。它深刻地揭露了資産階級的罪惡，表明了資産階級統治隻是另一種形式的壓迫和剝削，并對那些反對共産黨的黨派做出了有力的反應。最後，文章表明了立場“全世界無産者，團結！”召集大家一起推翻當時的所有社會制度，最終達成共産主義的目标。
      書本開門見山地指出了“社會曆史是階級鬥争的曆史”。就在我們國家的社會曆史變遷中也可以看出來，從前的奴隸社會開始，奴隸與奴隸主之間的鬥争，再到封建社會，封建貴族與平民間的鬥争，到後來民國時，資産與無産階級間的鬥争。在以往我們國家那個黑暗的時代，也出現過許多試圖拯救國家的起義運動：太平天國運動、戊戌變法……等等，但到最後的結果都不盡人意，證實了農民階級和資産階級的改良派都沒有辦法。直到辛亥革命結束了在中國延續了兩千多年的封建專制制度，可惜因為曆史的局限性和革命不夠徹底，我國最終還是沒能逃過半殖民半封建的命運。随着馬克思主義傳到我國，中國共産黨就此誕生了。先進的革命者開始高舉馬克思主義的旗幟。因此，革命開始受到科學理論的指導，民族革命呈現出新的面貌。以毛主席為領袖的中國共産黨，一直堅持學習馬克思主義，并将它與我國當時社會具體實際結合在一起，帶領全國人民走上了光明的革命道路，取得了民族的獨立和解放，取得了新民主主義革命的勝利，建立了現在這個人民當家作主的中華人民共和國。
      在閱讀《共産黨宣言》以及重新回想我們國家改革曆史的過程中，我明白了要将學到的馬克思主義哲學，結合自己的思想，用來改造自己的主觀世界。我們在學習和實踐馬哲的過程中，把學習哲學、運用哲學作為自己的工作和責任，作為提高自身能力、加強黨性修養的重要途徑。我們要自學地緣哲學，自學哲學，突出黨的精神、價值觀念，樹立榜樣，逐步建立和鞏固正确的世界。延伸我們眼裡的人生觀和價值觀，用來改造客觀世界。我們學習它的目的就是要應用它到現實生活裡。我們應當把馬克思主義哲學作為政治上觀察和處理複雜問題的實踐工具，作為新區建設的行動指南，通過學習提高組織幹部的戰略性、創新性和辯證思維能力。在實踐中，我們要堅持和發展馬哲的統一。馬哲是一門科學。當然，随着時代、實踐和各種科學的發展，我們也要不斷得充實自己、深化思想，做到發展和創新。要科學地去對待、學習和理解它，理解和把握它的精神實質，善于運用到生活中。還可以用它來認識和解決經濟社會發展中的實際問題。從而使得豐富和深化、發展和創新馬克思主義哲學，實現馬克思主義哲學中國化。
      經過多次學習《共産黨宣言》，對各種社會主義有了新的認識，樹立了科學的社會主義觀。以前封建社會主義政治正在恢複封建社會日益衰退的統治，但是由于恐懼他們社會中無産階級的力量，他們對工人采取了一切暴力措施。同時他們為了收買人民，引起大家的憐憫，貴族們對樸實的無産階級派發食物用以掩飾自己的罪惡。封建貴族在他們管理的部分土地上蓋了工廠。為了維持他們的封建土地所有權。因此，封建社會主義基本上是代表了少數封建貴族的利益。
      作為共産主義的接班人，我們應該進一步加強共産主義信仰，保持政治清醒和堅定理想。不斷解放思想、實事求是、與時俱進，認真學習馬克思主義原著和與實踐結合産生的最新理論，深入踐行了科學發展觀;把每一天當作一個新的開始，堅持自我完善，提高學習，主動和向上的力量。樹立科學的人生觀、世界觀和價值觀，不斷增強思想境界。《共産黨宣言》雖然發表已經很久了，我國的社會矛盾也發生了變化，現在的社會主要矛盾轉變成了人民日益增長的美好生活和不平衡不充分的發展之間的矛盾。與原來相比，現在的社會生産力得到了極大的解放，人民的物質文化需求已經得到了初步的滿足，現在的我們吃得飽，穿得暖，住的舒服，已經不再是以前那樣。社會生産從一開始就不再是供給短缺，人們現在想要的是基本可用的。我們黨的目标也從當初的奔小康變成了全面小康。但是它仍有着現實和長遠的知道意義。在新的階段研讀了這本著作，我更加堅定了對實現中國夢的信心。